Под влиянием Пурсона человек становится заворожен внешней формой общения, красотой языка, виртуозностью речевых конструкций и безукоризненной точностью логики, в ущерб пониманию глубинного смысла и содержанию высказываний. Демон пробуждает в человеке тщеславие, стремление эпатировать и заставлять других восхищаться своим речью и умом. В результате такое поведение приводит к пустословию, когда слова кажутся привлекательными, но лишенными подлинной ценности и глубины. Поиск красивых слов и эффектных фраз становится самоцелью, где самолюбие и жажда быть в центре внимания перевешивают реальное стремление делиться информацией, знаниями и смыслами. Такой человек становится сильно зависим от похвалы и признания со стороны других, желая прослыть признанным экспертом за счет лишения истины и потери глубины мысли. Демон усиливает тенденцию к преобладанию формы над смыслом, что ведет к созданию человеком пустых концепций и теорий, которые хоть и могут выглядеть привлекательно на словах, но не выдерживают серьезного анализа, не приносят истинной пользы и лишены жизни.

• Поиск и подбор привлекательных "оболочек" для слов, направленных на самолюбование и повышение привлекательности как в собственных, так и в чужих глазах
• Выхолощенное творчество, пустословие, скрывающееся за красивой формой
• Привлекательные концепции и формулы без анализа их глубинного смысла
• Чрезмерное внимание к формам речи, привязанность к витиеватым и эпатирующим оборотам речи с целью привлечь к себе внимание
• Зависимость от одобрения своей "мудрости" окружающими, желание прослыть признанным экспертом
• Превалирование формы над смыслом

Одержимость благополучием тела, его здоровьем, сытостью, удобством и комфортом, направляет всю энергию на материальный план, оставляя сознание без сил и внимания. Дистрактор формирует приоритет внешних оболочек, тела над духом, формой над смыслом и проявление над содержанием.

Способность к точному описанию, правильному отображению, эмпатическому восприятию и пониманию чужого состояния, возможность замечать отличительные черты явлений, процессов и умение выражать их в образах. Не только возможность правильного восприятия, но и способ поделиться им, передав его в той или иной форме.

Состояние выбора, определения, стремления найти правильный вектор движения. Желание остановиться, заглянуть в себя и внимательно обдумать, но искажаясь, превращаются в пассивное самоунижение и пустую схоластику.

Демон опьянения обладанием и эмоциальной властью, стремления обладать чувствами других. Эмоциональное порабощение, издевательства над чувствами других для сокрытия собственных слабостей и болезней.

Гений словесного творчества и вербального искусства. Способность находить "красивые" и точные формулировки своих мыслей и идей.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Является он благочинно, в образе человека со львиным ликом, держащего в руке свирепую ядовитую змею и едущего верхом на медведе. Он ведает обо всем тайном и может открывать клады и сообщать обо всех делах прошедших, нынешних и грядущих. Он может облекаться телом человеческим либо воздушным и отвечает правдиво обо всех земных делах, и тайных, и Божественных, и о Сотворении Мира. Он приводит хороших домашних духов, а под началом у него двадцать два легиона духов, иные из которых — от чина Сил, а иные — от Престолов.