Сеире растит в человеке привязанность к материальному миру, выраженное в гедонизме, телесности и удовлетворении потребности тела. Он способствует отождествлению человека со своим телом, увлекает его потребностями, сытостью и комфортом. Его жертва превращает еду из способа существования в культ, гипертрофируются прихоти и потребности тела, растет желание его услады, удовольствий и получения все больших богатств и благ общества. Демон включает человека в бессмысленная погоня за удобствами, которая превращается в навязчивую гонку за все новыми способами самоублажения. Он становится рабом комфорта, постоянно удовлетворяя инстинкты и прихотей тела, которое уже превратилось в диктат и полностью доминирует над сознанием. Его дух и сознание находится под угнетением, а разум, обслуживающий тело, находит эмоциональные и мыслительные оправдания подмены истинных желаний на потребности, инстинкты и прихоти тела. Неумение найти адекватный способ самореализации, нехватка внешнего подкрепления в виде эмоциональных или интеллектуальных поощрений заставляет его искать подкрепление в пище и удовлетворять хотя бы тело. Такой человек "носиться с собой", пытается всячески ублажить себя, всячески избегая неудобств и дискомфорта - хочет наслаждаться жизнью, "не напрягаться", "не париться", а просто хорошо есть и сладко спать.

• Гедонизм, телесность, сытость и гипертрофированные потребности тела
• Самоотождествление себя с телом, увлечение его потребностями тела и жизнь этими потребностями
• Превращение еды из способа существования в культ
• Желание удовольствий для тела, услады, богатств и благ общества
• Стремление на получение различных благ, делающее рабом удобств, заставляя "носиться с собой", ублажать себя и всячески избегать неудобств
• Зависимость и рабство от комфорта, постоянное удовлетворение инстинктов и прихотей тела, которое превращается в диктат и доминирует над сознанием
• Бессмысленная погоня за удобствами, которая превращается в навязчивую гонку за все новыми способами самоублажения
• Желание наслаждаться жизнью, не напрягаться, не париться, а хорошо поесть и сладко поспать

Одержимость благополучием тела, его здоровьем, сытостью, удобством и комфортом, направляет всю энергию на материальный план, оставляя сознание без сил и внимания. Дистрактор формирует приоритет внешних оболочек, тела над духом, формой над смыслом и проявление над содержанием.

Опора на внешние факторы, нахождение и использование подходящих опорных точек в проявленном мире.

Проверка сознания на подлинности ценностей и обнаружение в нем иллюзий. Два способа этого тестирования стратегический и практический, искажаясь, дают начало прожектерству и гедонизму.

Демон покорности и самоуничижения, показное пренебрежение собой из-за искаженного эгоизма, тонкого нарциссизма и желания любоваться своей "жертвенностью".

Гений телесности, опоры на физическое тело, использование его возможностей и ресурсов для развития сознания.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это сильный и могущественный Князь под началом Амаймона, Короля Востока. Он является в образе прекрасного мужчины верхом на крылатом коне. Служба его — в том, чтобы ходить туда и сюда, и мгновенно доставлять всякие вещи в изобили, и уносить и приносить все что угодно, куда бы ты ни пожелал это доставить и откуда ни пожелал бы получить. Он может облететь всю Землю во мгновение ока. Он Правдиво сообщает о всевозможных кражах, и о кладах, и о многих других вещах. По натуре он безвреден и добр и охотно исполняет все, чего ни пожелает Заклинатель. Он властвует над двадцатью шестью легионами духов.