Сеире

Сеире отождествляет человека с его телом. Потребности, сами по себе естественные и необходимые, разрастаются в прихоти, еда из способа существования делается культом, а услада, сытость и удобство занимают место всех прочих устремлений. Особенность его в том, что разум при этом не мутнеет, а переходит на службу. Он подыскивает основания и оправдания всякому желанию тела, подменяет подлинные стремления его потребностями и делает это тем убедительнее, чем меньше остается в человеке своего. Тело обращается из носителя в господина, а сознание в его прислугу, и потому развитие останавливается не оттого, что на него нет сил, а оттого, что все силы заняты обслуживанием. Под его влиянием погоня за удобствами делается навязчивой, всякое неудобство отвергается заранее, и человек носится с собой, изобретая все новые способы себя ублажить. Питается это чаще всего нехваткой иного: не находя подкрепления ни в чувствах, ни в мысли, он подкрепляет хотя бы тело, и вся жизнь сводится к тому, чтобы хорошо есть да сладко спать.

• Самоотождествление с телом и жизнь его нуждами
• Превращение еды из способа существования в культ
• Разум, перешедший в услужение телу и оправдывающий его прихоти
• Подмена подлинных стремлений потребностями и инстинктами
• Диктат тела, полностью подчинивший себе сознание
• Навязчивая погоня за все новыми способами самоублажения
• Рабство у комфорта и отвержение всякого неудобства
• Поиск подкрепления в пище при нехватке чувств и мысли
• Остановка развития, поскольку все силы отданы обслуживанию тела

Одержимость благополучием тела, его здоровьем, сытостью, удобством и комфортом, направляет всю энергию на материальный план, оставляя сознание без сил и внимания. Дистрактор формирует приоритет внешних оболочек, тела над духом, формой над смыслом и проявление над содержанием.

Опора на внешние факторы, нахождение и использование подходящих опорных точек в проявленном мире.

Проверка сознания на подлинность ценностей и обнаружение в нем иллюзий. Два способа этого тестирования - стратегический и практический - искажаясь, дают начало прожектерству и гедонизму.

Демон расчетливости, надевшей маску жертвы. Обращает собственное страдание в валюту, которой выторговываются привилегии и удерживаются близкие.

Гений телесности — опоры сознания на живое тело. Даёт жажду жить полно и доводить задуманное до осязаемого.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это сильный и могущественный Князь под началом Амаймона, Короля Востока. Он является в образе прекрасного мужчины верхом на крылатом коне. Служба его — в том, чтобы ходить туда и сюда, и мгновенно доставлять всякие вещи в изобили, и уносить и приносить все что угодно, куда бы ты ни пожелал это доставить и откуда ни пожелал бы получить. Он может облететь всю Землю во мгновение ока. Он Правдиво сообщает о всевозможных кражах, и о кладах, и о многих других вещах. По натуре он безвреден и добр и охотно исполняет все, чего ни пожелает Заклинатель. Он властвует над двадцатью шестью легионами духов.