Фурфур увеличивает стремление человека чувствовать и быть жертвой в любой ситуации. Он превращает природное стремление человека к мудрости и дальновидности в его извращенную форму, когда целеустремленность оборачивается самолюбивой жертвенностью. Человек утрачивает способность защищать себя и отстаивать свои интересы, часто позволяет унижать себя и подчиняться чужим обстоятельствам без противодействия. При этом он убежден в своей правоте, принося себя в "жертву" ради "любимого", "семьи-детей" или еще каких-нибудь "высших ценностей". Такой фасад хоть и имеет благовидный вид, но на деле приводит только к росту гордыни и эгоизма, без реальной пользы окружающим и ущербу собственному благополучию. Вместо искреннего и упорного труда ради общего блага, человек выбирает путь легкой жертвы, а стремление к самопожертвованию помогает скрывать желание укоренить чувство вины в окружающих с целью дальнейших манипуляций ими. У такого человека гордыня и жестокость прячется за внешней праведностью, а "самопожертвование" питает чувство собственной значимости и превосходства. Используя позицию "жертвы", человек под воздействием этого демона, стремится не к действительным достижениям, а к "выстраданным" результатам, получая преимущества без реальных усилий. Пострадав в своей жертвенности, он уверен, что заслуживает особого отношения и привилегий, склоняя других к удовлетворению своих потребностей. Использование своего страдальческого облика становится инструментом для получения контроля над окружающими, а эмоциональное насилие, через постоянные оправдания собственных действий и обвинения других, становится нормой поведения. Это создает вокруг человека токсичную и мрачную атмосферу, где истинное общение и поддержка замещаются играми в "жертвоприношения" и манипуляциями. Чувство собственной значимости и мнимой праведность, выращенное на такой почве, делает его слепым к окружающим и лишает его самого возможности роста и развития.

• Считает себя "правым", принося себя в "жертву" ради каких-то благовидных целей
• Терпение оскорблений и обид, неспособность сопротивляться и рабское подчинение обстоятельствам
• Нежелание трудиться ради общего блага, поскольку принесение себя в "жертву" намного проще
• Ложная жертвенность, позволяющая манипулировать собой, стремление к самопожертвованию ради мнимого "всеобщего блага" и "счастья ближнего"
• Покорность, самоуничижение, предательство себя и своей индивидуальности
• Деструктивное самопожертвование, которое никому не помогает, никого не делает счастливым, а лишь растит чувство собственной значимости "жертвы" и чувство ее превосходства
• Ложная праведность, сокрытие за ней гордыни, подавленного гнева и жестокости
• Использование позиции "жертвы" для выторговывании преимуществ для себя, желание получать результат без приложения усилий, а просто "выстрадав" его
• Прививание чувств вины своим ближним для их удержания, манипулировали и использования
• Показное пренебрежение собой из-за искаженного эгоизма и желания любоваться своей "жертвенностью"
• Гордыня через выпячивание своей праведности и страдальчества
• Эмоциональное насилие через постоянное оправдание себя и обвинение других

Одержимость благополучием тела, его здоровьем, сытостью, удобством и комфортом, направляет всю энергию на материальный план, оставляя сознание без сил и внимания. Дистрактор формирует приоритет внешних оболочек, тела над духом, формой над смыслом и проявление над содержанием.

Опора на внешние факторы, нахождение и использование подходящих опорных точек в проявленном мире.

Стремление к ощущению самоценности, первенства собственных интересов, лидерства и доминирования. Изначальное желание опереться на себя, понимание того, что работать прежде всего нужно с собой и над собой, искажается либо в самолюбование и доминирование "священного Я", либо в ложную жертвенность.

Демон гедонизма, сытости и гипертрофированных потребностей тела. Способствует самоотождествлению себя с телом, желанию удовольствий и комфорта, которое превращается в диктат тела в его доминирование над сознанием.

Гений социализации, выражающий стремление к продуктивному сотрудничеству в материальном плане. Реализует практичный способ объединения для достижения общей цели.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Это великий и могучий граф; является он в образе оленя с огненным хвостом. Он никогда не говорит правду, если только его не принудить или не заставить войти в треугольник. Оказавшись там, он примет обличье ангела. Будучи спрошен, он отвечает грубым голосом. Он искусно вызывает любовь между мужчиной и женщиной. Он может производить молнии и громы, ветер и великие бури с ураганом. И если ему приказать, он дает правдивые ответы о делах тайных и божественных. Он властвует над двадцатью легионами духов.