Гамигин зацикливает человека на себе под видом приверженности другим, что проявляется в ложной помощи и миссионерской деятельности, которые скрывают его внутреннюю потребность тщеславии и величии. Человеку начинает казаться, что он является помощником и спасителем других, вместо того чтобы сосредоточиться на своем собственном развитии. Демон обманывает человека, заставляя его переоценивать свои силы и полагаться на чужие ресурсы, таким образом, человек начинает проецировать свои недостатки на других и пытаться исправлять их, вместо активной работы над собой. Он заставляет человека верить, что его ресурсов достаточно для "помощи" и "спасения", но на самом деле, либо их недостаточно, либо они ему не принадлежат и он пытается пользоваться чужими. Внушение человеку, что несмотря на нехватку собственных сил, он способен помогать другим, приводит к самолюбованию в миссионерстве и благотворительности, к нездоровому стремлению "спасать" других, несмотря на отсутствие навыков и реальной на то возможности.

• Самовозвеличивание, самолюбование и тщеславие, под прикрытием ложного мессианства
• Переоценка своих силы и постоянная опора на чужие ресурсы
• Вымышленное спасение других, вместо собственного развития
• Проекция собственных недостатков на других и желание их исправить
• Несоответствие реальных ресурсов и представлений о них
• Нехватка собственных сил, но при этом попытка дать их другим
• Самолюбование в миссионерской и благотворительной деятельности
• "Отважное" спасение других при отсутствии навыков и реальной возможности

Недовольство имеющимся и зависть к тому, что есть у других, порождают изворотливое стремление к интригам, обманному управлению и завладению чужими ресурсами, что приводит к использованию их в качестве поля для реализации собственных амбиций путем манипуляций, подтасовок и махинаций.

Динамические силы восполнения и уравновешивания энергии в сообщающихся системах, стремление достичь равновесия путем принятия и отдачи. Идея избавление от страдания как такового, не "своего" или "чужого", а вообще страдания. Когда эгоизм и альтруизм сливаются воедино, а личное развитие и стремление помочь другим становится неотличимым и неразделимым друг от друга.

Попытка установления взаимодействий между сознанием и средой, однако, состояние на этом этапе еще не равновесно и поэтому подвергается искажению, благодаря чему образуются два демона ложных надежд. Поскольку неумение признавать сложную реальность ведет к построению воздушных замков, а нежелание видеть недостатки в своем сознании к навязчивому желанию "спасать" других.

Демон корыстной помощи, потребительского отношения, маскирующегося благими намерениями и "служению обществу". Обесценивание окружающих и использование их ресурса под маской жалости и снисходительности к ним. Скрытое воровство, медленно разъедающее душу и подтачивающее нравственные опоры человека.

Гений сострадания, сочувствия и искреннего желания помочь. Вдохновляет на чистые и бескорыстные мотивы и твердую решимость помочь, ведомую милосердным сердцем.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Он появляется в образе маленькой лошади или осла, но в последствии принимает человеческий облик, если вызывающий пожелает. Он говорит хриплым голосом. Он правит более чем тридцатью адскими легионами.