Мурмур искажает и уродует подлинную просветленность и величие, имитируя внешнее подобие этих качеств. Человек под его влиянием старается присвоить, использовать чужой духовный опыт и достижения, не поняв, не прожив и не ассимилировав его в себе. Под его влиянием человек лжепророчествует и вводит в заблуждение своим самозабвенным мессианством, требуя при этом беспричинное преклонения и обожание, которое считает вполне заслуженным благодаря своему "совершенству" и "божественности". Он тщательно строит образ непогрешимого провидца, делая ложные пророчества и ожидая, что окружающие будут поклоняться ему как носителю откровения. Однако, его сознание, утверждающее свою непогрешимость, не стремится к самосовершенствованию или к актуализации своего потенциала, а просто считает это данностью. Демон формирует болезненную зависимость от похвалы и восхищения, без которых его жертва быстро впадает в апатию, уныние и деструкцию. Человек безумно жаждет похвал и комплиментов, ставя их на пьедестал своего существования. В общественной жизни, он инсценирует собственное величие, делая это так патетично, что может вызывать раздражение, насмешки и даже жалость людей, которые на самом деле разбираются в вопросе.

• Ложные пророчества и мессианство, требующее преклонения и почитания
• Сознание считающее себя и так "совершенным" не видит необходимости в актуализации этого совершенства, считает его данностью
• Использование чужого опыта и достижений, которое сознание пытается присвоить, использовать, не реализовав в самом себе и не ассимилировав на самом деле
• Болезненная зависимость от похвалы и восхищения, быстро впадает в апатию и деструкцию при их нехватке
• Стремление к славе и известности, воспринимая их как заслуженные своим "совершенством"
• Требования признания, похвалы, прославления и болезненная реакция обиды при их отсутствии

Отсутствие внутреннего стержня, собственного "скелета" и поиск внешних поддержек формирует стремление найти опору во вне из-за неспособности отыскать ее в себе.

Эндогенные источники мотивации для деятельности сознания. Внутренний голос и авторитет, который поощряет и мотивирует к действиям. Ободряющий, добрый и вознаграждающий отец, как вода, дающая жизнь корням и прорастающим семенам.

Способы и методы экспозиции своих глубинных достижений вовне, умение выражать свои догадки и открытия, получать логические и интуитивные озарения, искажаясь, выливаются в имитацию сильной речи и ложное величие.

Демон "тайной мудрости", чувства причастности к сокрытам тайнам и ощущения собственной избранности. Подменяет голос разума, инспирирует гордыню, самодовольство и самолюбование.

Гений структурирования, поиска "идеального плана" вещей и их безупречного сочетания. Стремление найти источник этого изначального порядка и утвердить свою основу.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это великий Герцог и Граф; является он в образе воина, верхом на грифоне и с герцогской короной на голове. Перед ним шествуют его служители и трубят в большие трубы. Его служба — в том, чтобы обучать философии в совершенстве и принуждать души усопших, чтобы те предстали перед Заклинателем и ответили на вопросы, которые он пожелает им задать, если будет на то его воля. Прежде он принадлежал отчасти к чину Престолов, а отчасти — к Ангелам. Ныне он властвует над тридцатью легионами духов.