Малфас

Малфас искажает не поступки человека, а истолкование им себя самого. Принять в общий строй даже самые неблаговидные свои качества, различив под ними чистую основу, есть работа трудная и долгая, и демон предлагает путь короче: объявить, что неблаговидного в себе нет вовсе. Власть его простирается на ту картину, которую человек составляет о себе, и всякое противоречие в ней переживается как угроза. Поэтому он предпочитает не разрешать противоречие, а сглаживать, и уклонение от конфликта постепенно начинает называться миролюбием, а нежелание смотреть в себя гармонией. Не имея собственной опоры, поскольку признать свое несовершенство означало бы вступить с ним в спор, такой человек ищет ее в чужом мнении и в готовых благовидных формулах, повторяя их тем увереннее, чем меньше в них своего. Отсюда легкость, с какой он попадает в сектантство и мракобесие и растворяется в массовых истериях. Слабость при этом выдается за мудрость, а трусость за опытность, и всякая работа над собой заменяется участием в том, что имеет вид работы. В итоге теряется сама способность к развитию, ведь для начала движения нужен честный взгляд на то, откуда предстоит двигаться.

• Уклонение от противоречий, выдаваемое за миролюбие
• Предложение "принять своих демонов" вместо работы со своими искажениями
• Опора на внешние авторитеты вместо собственного суждения
• Сокрытие своих проявлений, не совпадающих с принятым образом
• Отказ от собственных качеств в угоду надуманным критериям
• Слабость, выдаваемая за мудрость, а нерешительность за опытность
• Уход от проблемы через отказ верить в ее существование
• Утрата критичности и растворение в общих благостных потоках
• Уверенность, что любую дисгармонию можно объявить достоинством
• Упрямство и инертность, скрытые за видимостью согласия

Низкая когнитивная активность сознания, вялость, утрата тонуса и нежелание "познавать". Этот отказ от познания Мира зачастую приводит либо к общей астении и унылости сознания, либо к поиску внешних опор, происходящей от собственной "мягкости" и приводящей к тщеславию.

Стратегия и возможность движения, заключенная в начальном импульсе, попытка взять под контроль сложные процессы собственного развития, которые поначалу не выглядят поддающимся управлению. Приведение состояния из легкомысленного "надежды на лучшее" и "полагания на удачу", в понимание того, что судьба - это не то, что нам дано, а то, что мы сами себе выстраиваем.

Умение видеть чистую основу, затененную внешними слоями, искажаясь, превращается либо в попытку сознания игнорировать внешнее зло, либо прикрыться "внутренним светом", пряча собственную гнилость под благовидной оболочкой.

Демон ложных надежд и чаяний, наполняющий сознание мечтами о том, что все устроится само. Обещает вмешательство благосклонного провидения и тем же держит в страхе, что оно не наступит.

Гений прибежища и внутренней целостности. Учит различать чистую основу под всяким своим проявлением и собирать в единую систему даже те качества, которые кажутся неблаговидными.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Сперва он появляется в обличии ворона, но по требованию заклинателя, принимает облик человека; говорит хриплым голосом. Он Могущественный и Сильный Губернатор. Малфас может строить здания и высокие башни, и может, по твоему желанию, сообщать мысли и знания врагов, и о том, что они сделали. Он дает хороших друзей. Если ты принесешь ему жертву, он примет ее охотно и любезно, но потом обманет того, кто это делает. Малфас управляет сорока легионами духов.