Агарес внушает человеку убеждение в тщетности его действий и стремлений. Человек становится уступчивым и бездеятельным, прячется под защитой иллюзорного "понимания жизни". Демон сеет сомнения в значимости любых действий, создавая в уме человека картину бессмысленного и лживого мира. Под его воздействием человек впадает в состояние холодного, пассивного наблюдения за своей жизнью, вместо активного участия в ней. Сила воли и уверенность в своих действиях ослабевают и сама жизнь начинает казаться бесполезной. Ложное "понимание" заменяет истинный процесс познания, уступая место духовной лени вместо активного саморазвития. Демон создает ощущение бессвязности и бессмысленности жизни и этот негативный образ Мира начинает им пассивно приниматься. Он убеждает в том, что активность не имеет смысла, и подчеркивает это множеством логичных доводов и обоснований. В результате, человек соглашается на ограниченное существование и отказывается от проявления своей индивидуальности. Под его влиянием в глубине души возникает тщательно скрываемое чувство своей неполноценности, которое демон успешно маскирует под "мудрость", "понимание" и "знание" жизни.

• Создание ощущения бессмысленности своего Пути и тщетности борьбы
• Претензия на роль отстраненного наблюдателя и внешнее, холодное созерцание процессов
• Недостаток сил и неуверенность в своих стремлениях и чувствах
• Замена процесса познания на иллюзию "понимания"
• Ощущение бессмысленности, тщетности всего вокруг и пассивное принятие
• Духовная леность и отказ от проявления своей индивидуальности
• Наличие множества логичных доводов не действовать и заменить активности на пассивное наблюдение
• Самоуспокоение и соглашательство на ограниченное существование, путем объявления его правильным и достойным
• Разумные и логичные доводы, призванные скрыть глубокое и тщательно маскируемое чувство собственной неполноценности

Депрессивное, меланхоличное поведение и отсутствие ярких желания и стремлений. Ревность, которая заставляет чувствовать свою "неполноценность" в сравнении с другими, приводящая к общему унынию и печали.

Поиск творчества, созидательных возможностей, движущих сил и мотивации. Развитие собственной идентичности, экспансия, направленное расширение и обнаружение себя, как самостоятельно действующей единицы в общей системе. Борьба за собственные творческие источники, вступление в открытое пространство созидания, переход от пассивного состояния объекта, к активно действующему субъекту.

Нарушение активного, деятельного полюса сознание-среда. Оба привратника отражают стороны такого искажения, нарушая взаимодействие как с Миром, так и с собственными внутренними качествами.

Демон имитации поиска своего Пути и "предназначения" в жизни, заглушает "голос сердца" и ограждает сознание от своих внутренних источников силы. Подменяет стремление самоопределения и самоутверждения на желание искать его как можно дольше, что приводит к цеплянию за многочисленные увлечения, поверхностное проживание "чужих жизней" и пустое подражательство.

Гений силы творческого познания себя, упорядочивания и иерархизации для дальнейшего разумного созидания. Помогает выстроить в сознании порядок и контроль для поиска своих индивидуальных особенностей и своего места в Мире.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Он пребывает под властью востока и является, как благовидный старец верхом на крокодиле, с ястребом на сжатой в кулак руке, но обликом кроткий. Он обращает в бегство тех, кто стоит неподвижно, и возвращает беглецов. Он обучает мгновенно всем языкам и наречиям. Также он наделен властью отнимать почести, как духовные, так и мирские, и вызывать землетрясения. Прежде он принадлежал к чину сил. Под началом у него 31 легион духов.