Оробас

Оробас убеждает человека, что путь уже пройден и дальнейшее усилие излишне. Достигнутое спокойствие принимается за завершенность, и с этой минуты всякое движение начинает казаться суетой, от которой мудрый человек избавлен. Лень при таком состоянии не переживается как лень, потому что для нее всегда находится достойное основание: сбережение сил, разумная умеренность, нежелание тратить себя на пустое. Редкие искры желания, еще возникающие в сознании, не находят отклика и гаснут, а на их месте остается ровное самодовольство, которое сам человек называет внутренним равновесием. Под его влиянием внутренняя жизнь постепенно иссякает, и наступает та астения, при которой не осталось ни стремлений, ни страданий, ни ярких переживаний, но осталась потребность в покое и удобстве. Признать это упадком человек не может, поскольку упадок пришел к нему под именем гармонии, и всякое напоминание о незавершенном пути он встречает как посягательство на свой заслуженный отдых.

• Покой, принятый за достигнутую цель
• Ощущение достатка, оправдывающее отсутствие стремлений
• Расслабленность в мнимом совершенстве
• Оправдание бездействия разумной экономией сил
• Подведение теоретической основы под собственную праздность
• Отсутствие внутренней жизни при внешнем благополучии
• Духовная и эмоциональная астения, называемая равновесием
• Раздражение на всякое напоминание о незавершенном пути

Низкая когнитивная активность сознания, вялость, утрата тонуса и нежелание "познавать". Этот отказ от познания Мира зачастую приводит либо к общей астении и унылости сознания, либо к поиску внешних опор, происходящей от собственной "мягкости" и приводящей к тщеславию.

Сосредоточение, изучение и взаимодействие с собой, созерцание основ и базовых принципов собственной функциональности. Контроль и регенерация базовых функций организма, как у любой саморегулирующейся и самодостаточной системы.

Активное поглощение информации, впечатлений, переживаний и их последующая ассимиляция. Формирование внимательности к себе и другим, искажаясь, превращаются либо в праздность и попустительство слабостям, либо в эмоциональное насилие, травлю и терроризм.

Демон мазохизма, самоуничижения и принятие власти того, кто считается более совершенным. Способствует добовольному подчинению и получению удовольствия от "величия" своего господина.

Гений самопогружения и внутренней тишины. Даёт сосредоточение, в котором усваивается пережитое и наводится порядок внутри.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это великий и могучий князь; является он поначалу в виде лошади, но после, по велению заклинателя, принимает человеческий образ. Служба его — в том, чтобы открывать все прошедшее, настоящее и будущее; а также даровать почести, и прелатства, и милости друзей и врагов. Он дает правдивые ответы о божественном и о сотворении мира. Он очень предан заклинателю и не допустит, чтобы того искушал какой-либо дух. Он властвует над двадцатью легионами духов.