Кимарис

Кимарис наполняет человека уверенностью в собственном величии и геройстве. Лидерство при этом не осуществляется, а изображается, и все усилия уходят на то, чтобы выглядеть сильным, умелым и стоящим выше прочих. Окружающие нужны ему как поле для этой демонстрации, и он подавляет их своим превосходством, охотно пользуясь правами, которые дает высокое положение, и препятствуя всякому их движению вперед. Благая удача, доставшаяся ему даром, выдается за высокое достижение и растрачивается впустую, хотя именно она могла бы стать основанием для настоящего переворота в судьбе. Быть первым во всем делается необходимостью, любование собственной красотой и силой не прекращается, но за этим стоит растущий страх проигрыша, и при встрече с подлинной опасностью человек отступает, сохраняя при этом самый значительный вид. Под его влиянием собственные недостатки перестают признаваться недостатками и нарекаются особенностями, а принятие своих темных сторон объявляется признаком мудрости и продвинутости, хотя за этим стоит лишь неспособность простить себе несовершенство. Образ становится важнее сути, и главным оказывается не быть героем, а выглядеть героем в чужих глазах, отчего взгляд сужается до размеров этого образа, а путь к действительному развитию закрывается наглухо.

• Игра в величие, идеализация себя и имитация собственных достижений
• Имитация лидерства и стремление выглядеть крутым, сильным и умелым
• Демонстрация превосходства ради благ высокого положения
• Подавление окружающих своим "величием" и угнетение их стремления к развитию
• Присвоение благой удачи и выдача ее за собственную заслугу
• Праздное прожигание ресурсов, способных привести к духовной революции
• Желание быть во всем первым при растущем страхе проигрыша
• Отступление с важным видом при встрече с подлинной опасностью
• Нарекание своих недостатков особенностями и объявление этого мудростью
• Образ важнее сути: главное не быть героем, а выглядеть героем

Отсутствие внутреннего стержня, собственного "скелета" и поиск внешних поддержек формирует стремление найти опору во вне из-за неспособности отыскать ее в себе.

Поиск собственного пути эволюции и своей схемы развития для воплощения идеального образа себя.

Борьба, конкуренция и соревновательность, искажаясь, превращается в бахвальство и гонор.

Демон лизоблюдства и подхалимства, обращающий потребность во внимании в навязчивую услужливость. Приучает добывать расположение угождением, пока от собственных черт не остается ничего.

Гений раскрытия своего дара. Опознаёт заложенные способности и ведёт к их осуществлению, отсекая всё лишнее и случайное.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это Маркиз, могучий, великий, сильный и могущественный; является он в виде доблестного воина верхом на прекрасном черном коне. Он правит над всеми Духами в странах Африки. Его служба — обучать в совершенстве грамматике, логике и риторике, а также находить потерянные и сокрытые вещи и клады. Он властвует над двадцатью легионами адских духов.