Кимарис внушает идею о своем собственном величии, превосходстве и "геройстве". Он помогает в имитации лидерства, стремлении выглядеть крутым, сильным и умелым. Под влиянием этого демона, человек становится горделивым, самовлюбленным и высокомерным, стремясь к демонстрации своего "превосходства", подавляя других и вселяя в них комплекс неполноценности. Демон усиливает тягу к показу своего "превосходства" для пользования благами высокого статуса и правами "рабовладельца", угнетая и препятствуя развитию окружающих. Такой человек, обладая удачной кармой и "благой удачей", начинает выдавать ее за свои высокие достижения и бессмысленно растрачивает и прожигает ее. Демон формирует желание всегда быть во всем лучшим и первым, любуясь своей красотой и силой, однако, растущий страх проигрыша и внутренняя инфантильность приводит к бегству с важным видом в случае реальной опасности. Помогает сформировать уверенность, что принятие "себя" и своих "темных" сторон, нарекание их особенностями и индивидуальными качествами является признаком большой мудрости и продвинутости. Для такого человека образ и имидж становятся важнее всего, ему главное не быть героем, а выглядеть как герой и иметь такой вид в глазах окружающих, что закрывает доступ и лишает его возможности к реальному развитию и духовной революции.

• Игра в величие, идеализация себя и имитация собственных достижений
• Потребление удачной кармы, "благой удачи" и праздное ее исчерпание
• Бессмысленная растрата ресурсов, которые могли бы привести к духовной революции
• Имитация лидерства, стремление выглядеть крутым, сильным, умелым и активное убеждение окружающих в этом
• Стремление к демонстрации своего "превосходства" для пользования благами высокого статуса и правами "рабовладельца"
• Подавление окружающих своих "величием", вселение в них комплекса неполноценности и угнетение их стремлений к развитию
• Отказ от признания своих недостатков, нарекание их особенностями и индивидуальными качествами
• Уверенность, что принятие своих неблагонравных сторон и "себя" является признаком большой мудрости и продвинутости
• Страх проигрыша, желание всегда быть во всем первым и лучшим
• Образ и имидж на первом месте - главное не быть героем, а выглядеть как герой и иметь такой вид в глазах окружающих
• Любование своей красотой и силой, при внутренней инфантильности и бегством с важным видом в случае реальной опасности

Отсутствие внутреннего стержня, собственного "скелета" и поиск внешних поддержек формирует стремление найти опору во вне из-за неспособности отыскать ее в себе.

Поиск собственного пути эволюции и своей схемы развития для воплощения идеального образа себя.

Борьба, конкуренция и соревновательность, искажаясь, превращается в бахвальство и гонор.

Демон лизоблюдства и позерства, формирует подхалимский тип поведения, с целью удовлетворить потребность во внимании путем навязчивой услужливости.

Гений раскрытия своих талантов, особых способностей, умения находить и реализовывать свой дар.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это Маркиз, могучий, великий, сильный и могущественный; является он в виде доблестного воина верхом на прекрасном черном коне. Он правит над всеми Духами в странах Африки. Его служба — обучать в совершенстве грамматике, логике и риторике, а также находить потерянные и сокрытые вещи и клады. Он властвует над двадцатью легионами адских духов.