✦
Балам
Демон черной психологии, обращающий понимание чужой природы в поиск слабого места. Потакает недостаткам других ради выгоды и незаметно теряет при этом собственную ось.
Название
Балам (בעלם)
Зацепка
Изворотливость
Балам обращает проницательность в орудие. Дар понимать природу другого существа, сам по себе редкий, употребляется здесь на то, чтобы отыскать в нем слабое место и на это место нажать. Чужим недостаткам он не противостоит, а напротив, потакает им и угождает, поскольку потворство надежнее принуждения и не встречает сопротивления. Выходит кукловод, дергающий за скрытые нити: люди и обстоятельства управляются через неявные точки, о которых те и сами не догадываются. Контроль, который мог бы служить действенности дела, обращается в средство подавления, и развитие останавливается у обеих сторон разом, поскольку управляющий занят чужими слабостями вместо собственного роста. Под его влиянием гордыня и высокомерие прикрывают страх остаться безоружным, потерпеть поражение и оказаться непринятым. Искуситель искушаем не меньше своей жертвы: изворотливый ум не знает покоя и постоянно требует признания, а люди делаются пищей для тщеславия. Подстраиваясь под чужие слабости, человек теряет собственную ось, и чужие рычаги различает по-прежнему безошибочно, а вот несоответствия в себе самом - то, как гордыня прикрывает страх, - не замечает вовсе.
Результат
Утрата внутренней оси
Присутствие
Понимание чужой природы, обращенное в поиск слабого места
- Потакание чужим недостаткам как способ надежнее принуждения
- Управление людьми через неявные точки, им самим неведомые
- Кукловод, дергающий за скрытые нити существ и обстоятельств
- Превращение контроля из способа действенности в средство подавления
- Остановка развития у обеих сторон - и ведомой, и ведущей
- Гордыня и высокомерие поверх страха остаться безоружным
- Страх поражения и боязнь оказаться непринятым
- Изворотливый ум, не знающий покоя и требующий признания
- Отношение к людям как к пище для собственного тщеславия
- Утрата внутренней оси при безошибочном чутье на чужие рычаги
Грех
Зависть (Invidia)
Недовольство имеющимся и зависть к тому, что есть у других, порождают изворотливое стремление к интригам, обманному управлению и завладению чужими ресурсами, что приводит к использованию их в качестве поля для реализации собственных амбиций путем манипуляций, подтасовок и махинаций.
Врата сознания
Авторитет (Auctoritas)
Даты
03 декабря - 07 декабря
Дух декана
Эненут (הנאות)
Духи градусов
Пара
Абигор (אליג)
Противостояние
Умение видеть внутренние несоответствия
Гений
Хахасиах (החשיה)
Тип
Ночной
"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.
Свита
Связи
Гоэтия
Пятьдесят первый дух — Балам, или Балаам.
Это ужасный, великий и могущественный король. Он является о трех головах: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана. У него змеиный хвост и огненные глаза. Он едет верхом на свирепом медведе и держит ястреба на руке, сжатой в кулак. Он говорит грубым голосом и дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет. Он делает людей невидимыми, а также наделяет их острым умом. Он властвует над сороками легионами духов.
Иоганн Вейер
Балам — великий и ужасный король.
Он выступает о трех головах: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана; у него змеиный хвост и пылающие глаза; он едет верхом на свирепом и могучем медведе и держит ястреба на руке, сжатой в кулак; он говорит хриплым голосом, правдиво отвечая на вопросы о настоящем, прошедшем и будущем; он делает человека невидимым и мудрым; он правит сорока легионами, а прежде принадлежал к чину господств.
Коллен де Планси
Балан — великий и ужасный король ада.
Иногда у него три головы: быка, человека и барана. Все это сочетается со змеиным хвостом и глазами, мечущими огонь. Но чаще он предстает как нагой рогатый всадник, едущий верхом на медведе и держащий на запястье ястреба-перепелятника. Голос у него хриплый и резкий. Он дает советы, касающиеся прошлого, настоящего и будущего. Этот демон, некогда принадлежавший к небесному чину, ныне властвует над сорока легионами преисподней, обучает различным ухищрениям и уловкам и открывает простой способ видеть все, оставаясь при этом незамеченным.
