menu

Оккультное Таро

menu

Балам

Демон черной психологии, обращающий понимание чужой природы в поиск слабого места. Потакает недостаткам других ради выгоды и незаметно теряет при этом собственную ось.

בעלם

Название

Балам (בעלם)

Особенности

Зацепка

Изворотливость

Балам обращает проницательность в орудие. Дар понимать природу другого существа, сам по себе редкий, употребляется здесь на то, чтобы отыскать в нем слабое место и на это место нажать. Чужим недостаткам он не противостоит, а напротив, потакает им и угождает, поскольку потворство надежнее принуждения и не встречает сопротивления. Выходит кукловод, дергающий за скрытые нити: люди и обстоятельства управляются через неявные точки, о которых те и сами не догадываются. Контроль, который мог бы служить действенности дела, обращается в средство подавления, и развитие останавливается у обеих сторон разом, поскольку управляющий занят чужими слабостями вместо собственного роста. Под его влиянием гордыня и высокомерие прикрывают страх остаться безоружным, потерпеть поражение и оказаться непринятым. Искуситель искушаем не меньше своей жертвы: изворотливый ум не знает покоя и постоянно требует признания, а люди делаются пищей для тщеславия. Подстраиваясь под чужие слабости, человек теряет собственную ось, и чужие рычаги различает по-прежнему безошибочно, а вот несоответствия в себе самом - то, как гордыня прикрывает страх, - не замечает вовсе.

Результат

Утрата внутренней оси

Присутствие

Понимание чужой природы, обращенное в поиск слабого места

  • Потакание чужим недостаткам как способ надежнее принуждения
  • Управление людьми через неявные точки, им самим неведомые
  • Кукловод, дергающий за скрытые нити существ и обстоятельств
  • Превращение контроля из способа действенности в средство подавления
  • Остановка развития у обеих сторон - и ведомой, и ведущей
  • Гордыня и высокомерие поверх страха остаться безоружным
  • Страх поражения и боязнь оказаться непринятым
  • Изворотливый ум, не знающий покоя и требующий признания
  • Отношение к людям как к пище для собственного тщеславия
  • Утрата внутренней оси при безошибочном чутье на чужие рычаги

Грех

Зависть (Invidia)

Недовольство имеющимся и зависть к тому, что есть у других, порождают изворотливое стремление к интригам, обманному управлению и завладению чужими ресурсами, что приводит к использованию их в качестве поля для реализации собственных амбиций путем манипуляций, подтасовок и махинаций.

Врата сознания

Авторитет (Auctoritas)

Основания, источники и корни, на которых строится каждая система. Нечто первоначальное и питающее, но в то же время, конкретное и осязаемое, как первичный материал материи, из которого растет глубинная мотивации поведения, благодаря учителям, родителям и авторитетам.

Даты

03 декабря - 07 декабря

Дух декана

Эненут (הנאות)

Видение причин и мотивов происходящих вокруг процессов, искажаясь, этот дар используется для угнетения свободной воли других и самого себя.

Духи градусов

Пара

Абигор (אליג)

Демон отказа от самостоятельности и превращения в тень своего идеала. Побуждает передать другому право решать за себя и тем избавиться от всякой ответственности.

Противостояние

Умение видеть внутренние несоответствия

Гений

Хахасиах (החשיה)

Гений сокровенного — способности видеть скрытые двигатели процессов. Даёт чутьё на истинные причины и терпение идти по следу до конца.

Тип

Ночной

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Свита

Связи

ם
ל
ע
ב
ל
פ
ר
ע
ע
ס
מ
ל
ב
ע
ל
ם
ם
ל
ע
ב
ל
פ
ר
ע
ע
ס
מ
ל
ב
ע
ל
ם

Гоэтия

Пятьдесят первый дух — Балам, или Балаам.

Это ужасный, великий и могущественный король. Он является о трех головах: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана. У него змеиный хвост и огненные глаза. Он едет верхом на свирепом медведе и держит ястреба на руке, сжатой в кулак. Он говорит грубым голосом и дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет. Он делает людей невидимыми, а также наделяет их острым умом. Он властвует над сороками легионами духов.

Иоганн Вейер

Балам — великий и ужасный король.

Он выступает о трех головах: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана; у него змеиный хвост и пылающие глаза; он едет верхом на свирепом и могучем медведе и держит ястреба на руке, сжатой в кулак; он говорит хриплым голосом, правдиво отвечая на вопросы о настоящем, прошедшем и будущем; он делает человека невидимым и мудрым; он правит сорока легионами, а прежде принадлежал к чину господств.

Коллен де Планси

Балан — великий и ужасный король ада.

Иногда у него три головы: быка, человека и барана. Все это сочетается со змеиным хвостом и глазами, мечущими огонь. Но чаще он предстает как нагой рогатый всадник, едущий верхом на медведе и держащий на запястье ястреба-перепелятника. Голос у него хриплый и резкий. Он дает советы, касающиеся прошлого, настоящего и будущего. Этот демон, некогда принадлежавший к небесному чину, ныне властвует над сорока легионами преисподней, обучает различным ухищрениям и уловкам и открывает простой способ видеть все, оставаясь при этом незамеченным.

picture