Астарот

Астарот подчиняет человека рассудку без остатка, обращая сознание в машину, которая работает на непреложных фактах и неопровержимых доводах. Поток этот столь внятен и складен, что принимается за откровение, а желание сомневаться, вникать в причины и идти собственным путем оттесняется на задворки как помеха стройности. Понимание подменяется умением обобщать и разделять, и способность видеть единое исчезает вовсе: остается только выделять, обособлять и отчуждать. Нравственные основания отодвигаются при этом за пределы рассуждения как нечто необязательное, отчего делается допустимой любая дикость, если под нее подведен здравый смысл и адекватное отношение к делу. Под его влиянием добытая ясность объявляется окончательной и не требующей дальнейшего движения, живые порывы гаснут, а душа обездвиживается в мире, где все уже объяснено. Ощущать превосходство над обыкновенными людьми с их бурлящими чувствами при этом приятно, и лишь много позже обнаруживается цена: душевная слепота и одиночество, в котором единственной радостью остается очередное безупречное рассуждение.

• Поток безупречных доводов, принимаемый за откровение
• Вытеснение сомнения и вопрошания как помехи стройности
• Подмена понимания умением обобщать и разделять
• Неспособность видеть единое, склонность обособлять и отчуждать
• Иллюзия мудрости и полная уверенность в своем взгляде
• Вынесение нравственных оснований за пределы рассуждения
• Оправдание любой дикости "здравым смыслом"
• Уверенность, что добытая ясность не требует дальнейшего движения
• Приятное чувство превосходства над людьми с их "бурлящими эмоциями"
• Душевная слепота и одиночество как плата за эту ясность

Недовольство имеющимся и зависть к тому, что есть у других, порождают изворотливое стремление к интригам, обманному управлению и завладению чужими ресурсами, что приводит к использованию их в качестве поля для реализации собственных амбиций путем манипуляций, подтасовок и махинаций.

Мышление, придание определенности бесформенному и однородному морю потенций, вычленение из среды отдельных блоков, систем, смыслов и форм - всему тому, что можно назвать, описать и определить в общих аспектах.

Стремление сознания к четкому разделению "я - не я", установка границы между познающим субъектом и познаваемым объектом. Этот болезненный процесс искажается активной подменой "реальности" на ее описание с помощью рассудка и логики, а также пассивным прогибанием под требования этого "мира".

Демон самовлюбленности и зацикленности на себе, при которой всякий взгляд внутрь обращается в любование. Лишает способности оценивать свои действия и извлекать из них уроки.

Гений рассудка и именования. Даёт входить в неизвестное, очерчивать его границы и связывать открытое в законы и понятия.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Это могучий, сильный герцог; является он в образе ангела-губителя, который едет верхом на звере преисподней, подобном дракону, и держит в правой руке ядовитую змею. Ни в коем случае не позволяй ему подступать к тебе слишком близко, не то он уязвит тебя своим зловонным дыханием. Поэтому магу надлежит держать у лица своего магический перстень, который защитит его. Он [т.е. Астарот] дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет, и может открыть любые тайны. Он искусно поведает о падении ангелов, если будет на то желание мага, и о причине собственного своего падения. Он может сделать человека необычайно сведущим во всех свободных науках. Он властвует над сороками легионами духов.