Каим

Каим стимулирует в человеке красноречие и пышную риторику, за которыми не стоит никакого труда. Речь его обильна, цветиста и полна высокопарных афоризмов, и с первого взгляда такой человек кажется умным и начитанным, однако внимательное отношение к сказанному быстро обнаруживает шаткость оснований. Спорить он готов постоянно, но не ради истины и не ради исследования, а ради собственной самооценки: важно победить и быть услышанным. Для этого мастерски переплетаются ложные аналогии, поверхностные связи и пустые ассоциации, а доводы оказываются красивыми обертками, скрывающими отсутствие содержания. Под его влиянием человек охотно принимает роль проводника, наставника и знатока, скользя при этом по верхам и тщательно скрывая неглубокое свое понимание. Зависимость от чужой высокой оценки делается полной: важно не что говорить, а как говорить и как это выглядит в глазах слушателей, без которых все построение теряет смысл.

• Ложные аналогии, поверхностные связи и пустые ассоциации
• Празднословие, ложная мудрость, споры и демагогия
• Стремление прослыть экспертом и специалистом без всякой подготовки
• Уверенность, что мудрость измеряется красноречием
• Споры не ради истины, а ради самоутверждения и любования собой
• Желание быть в центре внимания и побеждать в дискуссиях
• Принятие роли проводника, наставника и учителя
• Скольжение по верхам и сокрытие неглубокого понимания
• Зависимость от признания собственных интеллектуальных способностей

Отсутствие внутреннего стержня, собственного "скелета" и поиск внешних поддержек формирует стремление найти опору во вне из-за неспособности отыскать ее в себе.

Стратегия собственного движения, которая руководствуется картой, векторным полем, предоставляемой средой. Взаимодействие со множеством существ, объектов и сил, которые позволяют определить вектор своего пути и схему своего продвижения.

Способы и методы экспозиции своих глубинных достижений вовне, умение выражать свои догадки и открытия, получать логические и интуитивные озарения, искажаясь, выливаются в имитацию сильной речи и ложное величие.

Демон нерешительности, подменяющий действие бесконечным взвешиванием и поиском наилучшего решения. Оставляет человека в состоянии подготовки, из которого тот уже не выходит.

Гений упорядоченного существования. Даёт видеть строй вещей, знать своё место в Круге Жизни и находить оси, вокруг которых собирается смысл.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это великий правитель; является он поначалу в образе птицы, именуемой дроздом, но затем принимает облик человека, держащего в руке острый меч. Кажется, будто ответы он дает тлеющей золою или горящими угольями. Он — искусный спорщик. По службе своей он обучает людей понимать пение всех птиц, мычание быков, лай собак и голоса прочих тварей, а также голос вод. Он дает правдивые ответы о будущем. Он принадлежал к чину ангелов, а ныне властвует над тридцатью легионами адских духов.