Под влиянием Фуркаса человек заменяет собственное мнение и желания на мудрость "авторитетов" и выполнение их предписаний и указаний. Постоянный страх и ожидание наказания за любые действия, которые не соответствуют установленным законам и правилам, заставляют его вести себя скромно и покорно, завися от чужого настроения и воли. Каждый совершенный "неправильный шаг" вызывает у человека паралич воли и состояние самоподавления, поскольку он панически боится гнева носителя высшего авторитета. Эта боязнь смешивается с желанием быть порабощенным, что нередко проявляется в виде Стокгольмского синдрома - состояния, при котором невольник начинает сочувствовать своим угнетателям. Испытывая сильный внутренний страх, человек непроизвольно преувеличивает все реальные угрозы жизни и безопасности преувеличиваются и вместо борьбы за свое благополучие, выбирает покорное следование судьбе. Он делает всё возможное, чтобы выполнить чужую волю, избегая собственного выбора и личной ответственности. Все эти обстоятельства в сочетании создают у человека необычное, но приятное чувство "хорошего раба", который стремится к поощрению от своего хозяина и боится вызвать его гнев. Это внутренне состояние можно охарактеризовать как "одобряемый мазохизм", когда наказание и страх перед гневом хозяина становится странным образом приятными.

• Чувство страха, основанное на ожидании реального или мнимого наказания за "проступки", за нарушение неких "правил" и "предписаний"
• Пугливое и безвольное существование с упованием на лидера, зависимость от настроения начальника и мнения "отца"
• Самоподавление и паралич воли, происходящее из-за панической боязни гнева носителя высшего авторитета
• Смесь страха и, одновременно, желания быть порабощенным, выглядящее как стокгольмский синдром
• Преувеличение угрозы, опора на внутренние страхи, больше чем на реальную опасность - покорность судьбе, боязнь сделать выбор и принять ответсвенность
• Стремление выполнять чужую волю, чтобы снять с себя личную ответственность
• Приятное чувство "хорошего раба", достойного поощрения хозяина и избегающего его гнева - "одобряемый мазохизм"

Недовольство имеющимся и зависть к тому, что есть у других, порождают изворотливое стремление к интригам, обманному управлению и завладению чужими ресурсами, что приводит к использованию их в качестве поля для реализации собственных амбиций путем манипуляций, подтасовок и махинаций.

Реакция уравновешивания, возврата баланса системе, которая вышла из упорядоченного существования по причине каких-то возмущающих факторов. Инстинкт самосохранения, удерживающий от необдуманных поступков, стайные иерархические структуры и социальные системы правоохранительных органов.

Принимающий аспект взращивания, идея наследование, как стремление продолжить себя в потомках, вырождается в "покорную дочь" или в "тиранического отца".

Демон ксенофобии, уравниловки и "робингудства". Подменяет стремление к справедливости на желание одинаковости и похожести всех на собственные взгляды, а имеющие другую точку зрения должны быть уничтожены. Вызывает враждебное восприятие непохожести путем страха потери собственной идентичности, осознование нехватки собственных сил для понимания "другого" подменяет агрессией и нетерпимостью к "чужому".

Гений поиска равновесия во "внешнем судье", справедливости и критерия истинности в Мире. Внешние императивы, как критерии и модель нравственного поведения и системы принятия решений.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это рыцарь; является он в образе свирепого старца с длинною бородой и седою головой, верхом на бледном коне и с острым оружием в руке. Служба его — в том, чтобы обучать искусствам философии, астрологии, риторики, логики, хиромантии и пиромантии по всем их разделам и в совершенстве. Во власти у него двадцать легионов духов.