Ами

Ами обращает познание во влечение. Новые сведения приносят почти телесное удовольствие, за которым немедленно следует нужда в следующей порции, и человек поглощает все больше, не успевая переварить и малой доли. Знание перестает быть пищей для сознания и делается дозой, а насыщение так и не наступает. Цель при этом незаметно смещается: важно уже не понять, а ощущать себя самым умным, причем независимо от мнения окружающих, которые видят перед собой чудака. Форма подачи заслоняет собой смысл, человек цепляется за нее, не умея проникнуть глубже, и занудство разрастается вместе с накопленным. Под его влиянием собранное обращается в броню против неопределенности и непредсказуемости Мира. Сознание запирается внутри сведений, переработать которые оно не в силах, и постепенно теряет способность к живому взаимодействию: жизнь подменяется чтением о ней, а самолюбие питается ровно тем, что и отгораживает от простора.

• Ненасытность, при которой насыщение так и не наступает
• Знание, обратившееся в дозу вместо пищи для сознания
• Цепляние за форму подачи без проникновения в смысл
• Занудство, разрастающееся вместе с накопленным
• Ощущение себя самым умным независимо от мнения окружающих
• Максимизация знаний ради выделения из "серой массы"
• Броня из сведений против непредсказуемости Мира
• Запирание сознания в том, что оно не в силах переработать
• Отчуждение от живого и подмена жизни чтением о ней

Одержимость благополучием тела, его здоровьем, сытостью, удобством и комфортом, направляет всю энергию на материальный план, оставляя сознание без сил и внимания. Дистрактор формирует приоритет внешних оболочек, тела над духом, формой над смыслом и проявление над содержанием.

Энергия реализации вероятностей, выбора и контроля точек бифуркации. Стремление учесть, просчитать и предусмотреть все варианты развития событий для прогноза всех возможных исходов.

Стремление сознания выйти и противопоставить себя общественной "нормальности", искажаясь, превращается либо во фриковатость и эксцентричность, либо в "ботанство" и "заучничество".

Демон куража, бравады и ложной храбрости. Побуждает выстраивать образ уверенного и все понимающего человека, под которым нет ни знания, ни опоры.

Гений объяснения и твёрдой почвы под ногами. Даёт видеть параллели и закономерности, а вместе с ними и прямое знание, минующее подсчёт.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Это великий Правитель; является он поначалу в образе пылающего огня, но затем принимает облик Человека. Служба его — в том, чтобы делать человека чудесным сведущим в астрологии и во всех свободных науках. Он дает хороших домашних духов и может открывать клады, охраняемые Духами. Он властвует над тридцатью шестью легионами духов.