Паймон

Паймон обольщает человека внешней стороной вещей. Счастье, удовольствие и самый смысл жизни сводятся к обладанию красивым и к тому, каким он предстает на людях, а материальное получает вожделенную ценность на всех уровнях сознания. Внутренний мир при этом обесценивается сам собой, за ненадобностью: там нечего показать. К обольщению прилагается уверенность, что устройство жизни ему вполне понятно и что он человек опытный, прожженный и всякое повидавший, отчего расти ему уже решительно некуда. Удовольствие от новой вещи делается главным переживанием, а дурной или недостаточно модный вид переживается как подлинное горе, и горе это непритворно. Под его влиянием зависимость от общественного мнения и стереотипов становится полной, но уживается с твердой уверенностью в собственной неповторимости: выделяется он ровно тем, чем выделяться предписано. Образ и производимое впечатление вытесняют всякое содержание, внутренняя жизнь скудеет, и пустота ее прикрывается таким обилием блеска, грима и гламура, что за ними уже ничего и не разглядеть.

• Приобретение вещей как основа успеха и смысл жизни
• Вожделенная ценность материального на всех уровнях сознания
• Уверенность, что устройство жизни давно и вполне понято
• Поза человека опытного и "прожженного жизнью"
• Удовольствие от новой вещи как главное переживание
• Непритворное горе от того, что плохо выглядишь или одет
• Полная зависимость от стереотипов при уверенности в своей уникальности
• Перенос ценности на образ и производимое впечатление
• Скудость внутренней жизни, прикрытая обилием блеска и грима

Самовозвеличивание, стремление к кажущемуся превосходству и придуманным преимуществам. Превосходство само по себе, без интереса к его обоснованию и оправданию, но активно демонстрируемое и всячески экспонируемое.

Стремление сознания проявить свою индивидуальность в особенностях окружения, в материи проявленного мира, где каждое существо "отпечатывает" свои уникальные черты в среде, даже не стремясь к этому намерено.

Активность и работа сознания над своей "освящающей" способностью, в призме которой Мир рассматривается как мерило и свидетельство собственной корректности и правильности. Искажение привратниками этой активности характеризуется опасностью "увязания" сознания в этих внешних проявлениях - в увлечении антуражем и телопоклонничестве.

Демон зависти и соперничества, при котором мерилом становится чужое, а не свое. Растит стремление получить имеющееся у других и затем лишить их этого, чтобы остаться единственным обладателем.

Гений овладения материей, в которой Мир открывается как поле для развития сознания. Даёт устойчивость и умение запечатлевать дух в веществе своими делами.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Он является в образе человека, восседающего на одногорбом верблюде; на голове у него великолепнейшая корона. И шествует пред ним воинство духов, как люди с трубами, и громкими кимвалами, и прочими музыкальными инструментами всякого рода. Голос у него могучий, и при первом явлении своем он рычит, и речь такова, что маг не вполне ее разбирает, если только не сможет заставить его говорить внятно. Этот дух обучает всем искусствам и наукам, а также прочим тайным вещам. Он может открыть тебе, что такое земля и как она держится на водах; и что такое ум и где он находится; и любые другие тайны, какие ты пожелаешь узнать. Он дарует и ниспосылает почести. Он заставляет или вынуждает любого человека повиноваться магу, если на то будет желание Мага. Он дает хороших домашних духов, причем таких, которые могут обучить всем искусствам. Приходит он с запада. Он — из чина владычеств. Под началом у него двести легионов духов, иные из которых — от чина ангелов, а иные — от властей. Если ты вызовешь одного лишь этого духа, Паймона, ты должен будешь сделать ему какое-то подношение; и будут ему прислуживать два короля по имени Лабаль и Абалим, а также прочие духи от чина властей из воинства его, и двадцать пять легионов. Те же духи, что им подвластны, не всегда приходят с ними, если маг не заставит их.