Вепар

Вепар подменяет труд самопознания сочинением себя. Заглянуть в себя и увидеть то, что там есть на самом деле, оказывается делом страшным, и вместо этого изготавливается образ желаемый, собранный из грез и мечтаний о собственной личности. Человек проецирует его на свое поведение и позиционирование, а со временем и сам начинает верить в приснившиеся себе качества. Собирается такой образ из понравившегося у других, без всякой проверки на то, сочетается ли взятое между собой и с самим носителем. Держится он на таинственности и недосказанности, поскольку значимость, о которой лишь намекают, не приходится доказывать, и вокруг человека возникает атмосфера загадочности, за которой нет решительно ничего. Под его влиянием всякий самоанализ встречает глухое сопротивление, ведь честный взгляд немедленно обнаружит отсутствие основания под всем построением. Маски при этом надеваются уже не только для окружающих, но и для себя, и человек постепенно перестает различать, где он сам, а где сочиненное им, отчего сознание и приходит в ту спутанность, из которой уже не видно, с чего начинать.

• Проецирование своих грез о себе в собственные проявления
• Вера в "приснившиеся" себе свойства и погружение в иллюзию
• Замена поиска действительных своих черт на их сочинение
• Сборка образа из понравившегося у других без проверки на сочетаемость
• Таинственность и недосказанность, избавляющие от нужды что-либо доказывать
• Атмосфера загадочности и значимости, за которой ничего не стоит
• Ношение масок для внешней адекватности и обман самого себя
• Сопротивление самоанализу из нежелания признать отсутствие основания
• Утрата различения между собой действительным и собой сочиненным

Отсутствие внутреннего стержня, собственного "скелета" и поиск внешних поддержек формирует стремление найти опору во вне из-за неспособности отыскать ее в себе.

Стремление системы утвердить себя в своих границах, выразить себя своим собственным образом, подчеркнуть свои индивидуальные черты, свойства и возможности. На уровне сознания - это осознание своей индивидуальности, понимание непохожести и придание ей важности, первые экзистенциальные поиски себя самого и Бога. Основа многообразия, энергия которого позволяет установить максимальное количество взаимодействий и реализовать наибольшее количество вероятностей.

Развитие уверенности в себе, самоутверждения и умения опираться на себя. Однако, умение быть опорой себе выливается в ложную "непогрешимость" и самовозвеличивание, что приводит к самоутверждению за чужой счет и блефу самоуверенности.

Демон имитации индивидуальности и выдумывания собственной личности. "Воровство" чужих качеств, которые кажутся привлекательными, и притворство, в которое поверил сам притворщик.

Гений устойчивого самосознания — того состояния, в котором человек знает, кто он. Даёт ощущение ценности собственной индивидуальности и вкус к исследованию себя.

"Ночные" демоны приводят к ошибочному восприятию. Восприятие и интерпретация опыта, полученного путем взаимодействия с Миром находится под их искажающим влиянием.

Он Великий и Сильный Герцог и появляется в облике русалки. В его обязанности входит управлять водами и вести по ним корабли с грузом оружия, доспехов, боеприпасов и т.д. По приказу заклинателя, Вепар может заставить море быть по-настоящему бурным и казаться заполненным судами. Он может заставить людей умереть через три дня, заражая раны и язвы и заставляя червей размножаться в них.