Гласиа-Лаболас

Гласиа-Лаболас превращает охрану своих границ в нападение на всякого, кто к ним приблизился. Забота о собственной целости и неприкосновенности естественна и необходима, но здесь она обращается в постоянную готовность к удару, и человек начинает видеть посягательство там, где его не было. Оправдание для этого всегда наготове: восстановление справедливости, защита своего, отпор наглости. Под таким прикрытием жестокость перестает нуждаться в поводе и становится сама себе целью, а унижение и причиненная боль доставляют то удовольствие, в котором человек не признается даже себе. В основании же лежит страх потерять себя и страх смерти, и потому всякая перемена переживается как угроза, а сопротивление ей доходит до истерики. Такая независимость оборачивается полной зависимостью от нее, поскольку требует непрерывно кого-то отталкивать, и человек, замкнувшийся в обороне, лишается всякой возможности измениться, чего он более всего и боится.

• Посягательство, увиденное там, где его не было
• Жестокость, ставшая сама себе целью под видом справедливости
• Удовольствие от унижения и причиненной боли
• Поиск того, на кого можно излить накопленную злость
• Навязчивые страхи преследования и подозрительность
• Истеричное сопротивление всякой перемене
• Зависимость от собственной независимости, требующей постоянно кого-то отталкивать
• Замыкание в обороне, исключающее возможность измениться

Искаженное самоопределение, превращенное в отчуждение. Отталкивание любви, как силы притяжения, ее замена на подчинение и эксплуатацию, основой которых является презрение к подчиненным, высокомерие и угнетение индивидуальных проявлений. Чувство превосходства, непринятие другого и других, может проявляться как активно, через гордыню и самовозвеличивание, так и пассивно, как зависть.

Сила отталкивания всего "чужого", стремление выделить "себя" и отбросить все, что "мною" не является.

Стремление к независимости и желанию "стоять на своих ногах", у пока еще незрелого сознания, характеризуется рвущейся наружу внутренней активностью. Переход от "внутреннего" к "внешнему" существованию, выражается либо в активном противостоянии, либо пассивном ощущении детерминированности и предопределенности всего мирового процесса.

Демон сцены, притворства, популярности, позерства и показухи. Инспирирует стремление быть знаменитым, привлекать внимание любой ценой и сметать все препятствия на пути к славе.

Гений границы, отделяющей "я" от "не-я". Даёт неприкосновенность своего пространства и силы, обращённые на собственный рост.

"Дневные" демоны формируют в сознании процессы, которые приводят к ошибочным действиям. Искажающее влияние распространяется на активное познание себя и мира, взаимодействие с другими существами и объектами.

Это могучий Правитель и Граф; является он в образе пса с крыльями, как у грифона. Он мгновенно обучает всем искусствам и наукам. Он — виновник кровопролития и человекоубийства. Он наставляет во всех прошедших и грядущих делах. При желании Мага он вызывает любовь как у друзей, так и врагов. Он может сделать человека невидимым. И под началом у него тридцать шесть легионов духов.