Мицраэль

Мицраэль обращает человека к его природным задаткам — к тем склонностям, которые даны ему изначально и потому растут быстрее прочего. Гений усиливает желание довести их до безупречности и работать над этим долго и всерьёз, а достигнутое показать в деле, здесь и сейчас. Сложности воспринимаются при этом как рабочий материал: препятствие показывает, где именно недостаёт силы, и тем самым указывает направление усилия. Неудача читается как указание на область, требующую работы, и обращается в ресурс, а всё враждебное, встреченное на пути, идёт в дело. Под его влиянием человек идёт к совершенству в том, что ему дано, а не в том, что кажется почётным. Освобождение приходит здесь через труд: стеснявшее прежде поднимает его, стоит приложить это к делу.

• Развитие того, что дано от природы
• Безупречность, показанная в деле здесь и сейчас
• Стремление к совершенству в реализации
• Восприятие сложности как рабочего материала
• Умение учиться на препятствиях
• Чтение неудачи как указания, куда приложить усилие
• Обращение помех в ресурс
• Верность своему дару, а не почётному занятию

"Бог, освобождающий угнетенных", указывает на возможность использовать препятствия для улучшения себя.

"С юных лет я встречал много врагов", показывает возможность трансформации сложностей в ресурс.

"Ночные" Гении отвечают за восприимчивость субъекта, осознание и интерпретацию полученного опыта, поиск и нахождение причин в себе.

Перфекционизм, безупречность, желание делать все наилучшим образом. Стремление продемонстрировать умение "здесь и сейчас", блеснуть навыком в настоящем моменте.

Гений красноречия и отточенного выражения. Даёт речь, соразмерную мысли, и убедительность, вырастающую из ясности.

Демон "выбившихся в люди", цепляющихся за достижения, которые дались им большим трудом. Растит нетерпимость, зависть и ревность к тем, кто, по их мнению, более удачлив.