Хахюиах

Хахюиах даёт человеку власть речи, обращённую к другому: мысль выражается точно, а выражение доходит до слушателя и убеждает его. Работа над словом идёт до тех пор, пока сказанное не начнёт доходить до слушателя без потерь, и небрежная речь ощущается при этом как беспокойство, требующее исправления. Речь делается искусством: ударение поставлено к месту, повтор усиливает, отсылка открывает второе дно, а образ делает сказанное зримым. Средства эти служат точности, а не украшению, и потому убедительность вырастает из ясности, а не из нажима. Под его влиянием мастерство переходит и на прочие дела: человек доводит своё проявление до той степени, когда оно действует безотказно. Совершенство переживается им как доброе само по себе.

• Речь, соразмерная выражаемой мысли
• Способность донести мысль до слушателя
• Убедительность, вырастающая из ясности
• Ударение, поставленное к месту
• Владение повтором, отсылкой и образом
• Отношение к речи как к искусству
• Оттачивание своего проявления до безотказности
• Переживание совершенства как доброго самого по себе

"Бог, добрый сам по себе", свидетельствует о "приятном" и добром качестве совершенства.

"Я грешил, говорил и волновался", говорит о дискомфорте, который доставляет несовершенная, грязная и "грешная" речь.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Перфекционизм, безупречность, желание делать все наилучшим образом. Стремление продемонстрировать умение "здесь и сейчас", блеснуть навыком в настоящем моменте.

Гений своего таланта — тех склонностей, что даны от природы. Доводит их до настоящего умения и обращает препятствия в материал для роста.

Демон многословия и самозамкнутой риторики, в которой убедительность речи заменяет собой понимание. Обращает слово в способ утвердить свое положение и подавить того, кто не может ответить.