Махасиах

Махасиах даёт человеку желание жить в Мире понятном и предсказуемом — таком, где действуют внятные законы и где на эти законы можно опереться. Отсюда и усердие, с которым он преобразует окружающее под свои нужды, уменьшая сопротивление материи и делая среду пригодной для жизни. Работа эта требует познания, и Гений даёт для него простое орудие — прямой вопрос. Человек спрашивает и добивается честного ответа, ведёт разговор с Миром и с людьми, и знание его вырастает из опыта, а не из предположений о том, как всё должно быть устроено. На этих ответах держатся и уговоры, которыми он связывает себя с другими: условленное однажды остаётся в силе, покуда себя не изживёт. Под его влиянием складывается спокойное, хотя и не всегда радостное понимание себя и Мира — то самое, которое уже не нуждается в приукрашивании. Сад, возделанный таким образом, кормит, и человек живёт в нём как дома.

• Уговор и правило, которые держат, покуда не изживут себя
• Усердие в преобразовании среды под свои нужды
• Умение уменьшать сопротивление материи
• Прямой вопрос и требование честного ответа
• Живой разговор с Миром и с людьми
• Знание, выросшее из собственного опыта
• Спокойное, хотя и не всегда радостное понимание себя
• Обжитая среда, в которой можно работать и жить

"Бог спаситель", говорит о "спасающей" важности и необходимости правильных ответов для существования в Мире.

"Навеки Имя Твое", говорит о пронизывающем и всеохватывающем характере потока сознания.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Причинно-следственные связи и понимание четких закономерностей, первые правила и условия, которые появляются в жизни человека - это представления о договоренностях на которых все держится. Понимание, что изменять и отказываться нужно только от того, что уже изжило себя и препятствует дальнейшему развитию, но не трогать то, что работает и еще жизнеспособно, выливается в принцип - "делай лишь то, чего не можешь не делать".

Гений доверия к обжитому Миру и радости от плодов своего труда. Даёт вкус к жизни и способность видеть добрый результат сделанного.

Демон сухого, механистического и ленивого понимания Мира, лишенного творчества и жизни. Приводит к поиску комфорта ценой упрощения восприятия, отчего Мир становится удобен ровно настолько, насколько перестает быть живым.