Кахетэль

Кахетэль даёт человеку способность видеть природу как совершенное творение и любоваться ею деятельно: восхищение переходит здесь в труд и творчество. Взгляд проникает вглубь вещи, к логосу — той идеальной основе, по которой вещь сложена и которой держится. Соприкосновение с этой основой переживается благоговейно и наполняет человека силой. Бог узнаётся им в каждом элементе природы, в её гармонии и в её развитии, и переживание это ровно и постоянно: слава Творца видна во все дни и в каждой вещи, на какую ни падёт взгляд. Под его влиянием человек делается чувствительным и эмоционально открытым, вовлечённым в Поток Жизни всем своим существом. Смысл он различает прежде объяснений и потому ищет причины вещей внутри них самих.

• Видение логоса — чистой основы воспринимаемой вещи
• Благоговение от прикосновения к этой основе
• Узнавание Бога в каждом элементе природы
• Восхищение гармонией и развитием Мира
• Слава Творца, узнаваемая в каждой отдельной вещи
• Эмоциональная открытость и живая чувствительность
• Вовлечённость в Поток Жизни
• Различение смысла прежде объяснений

"Бог обожаемый", говорит об энергиях эмоционального насыщенного восприятия, вовлечения в чувственный поток всеобщности - в "Поток Жизни".

"Во все дни Слава Твоя", указывает на тотальность восприятия потоков Гения.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Стремление видеть логосы, воспринимать творческие, наполняющие смыслом и целями, основы явлений и процессов. Способность воспринимать структурированность как красоту, распознавать верные, неиспорченные причинно-следственные связи, чистые структуры и незамутненные закономерности. Врата знаменуют открытие себя природе, восприятие себя частью ее единства, общей гармонии, потока энергии и смыслов. Поиск, реализация и осуществление себя настоящего, переживание и проживание себя всецело и полностью.

Гений одухотворённой речи. Даёт слову вес и смысл, а описанию Мира — ясность, в которой видны исходные логосы.

Демон безответственной эксплуатации природы, основанной на высокомерном ощущении превосходства над ней. Потребляет чужие ресурсы без всякой на то жизненной необходимости.