Умабель

Умабель даёт человеку дар прославления: он видит в вещи её характерное и лучшее и говорит об этом вслух. Достоинства других замечаются им прежде недостатков, отчего всякий рядом с ним чувствует себя больше, чем был. Речь для этого требуется особая — с ритмом, с красотой образа, поднятая над обиходной. Поэзия и риторика ценятся здесь как способ воздать должное, и слово, сказанное высоко, оказывается точным описанием того, что в предмете и вправду есть. Под его влиянием человек и собственные лучшие умения являет открыто, находя опору в своих глубинных качествах и трезво зная тот уровень, на котором сейчас стоит. Называя лучшее, он тем самым проводит границу: присущее вещи отделяется от случайно приставшего к ней, и своё в себе он различает тем же движением. Восхваление обращено превыше всех имён, и потому возвышает и того, кто хвалит, и того, о ком сказано.

• Готовность назвать достоинство вслух
• Внимание к достоинствам других прежде их недостатков
• Речь с ритмом, образом и высотой
• Любовь к поэзии и риторике
• Похвала как способ воздать должное
• Трезвое знание уровня, на котором сейчас стоишь
• Опора на свои глубинные качества
• Граница, проводимая словом: присущее отделяется от наносного

"Бог превыше всех имен", что раскрывает восхваляющий и возвеличивающий аспект энергии Гения.

"И нашел я прибежище в Боге", также говорит о поиске и нахождении опоры в своих глубинных качествах, основах своей индивидуальности.

"Ночные" Гении отвечают за восприимчивость субъекта, осознание и интерпретацию полученного опыта, поиск и нахождение причин в себе.

Сила отталкивания всего "чужого", стремление выделить "себя" и отбросить все, что "мною" не является.

Гений границы, отделяющей "я" от "не-я". Даёт неприкосновенность своего пространства и силы, обращённые на собственный рост.

Демон сцены, притворства, популярности, позерства и показухи. Инспирирует стремление быть знаменитым, привлекать внимание любой ценой и сметать все препятствия на пути к славе.