Лелахэль

Лелахэль обращает человека к его собственной единственности — к тому сочетанию качеств, которое не повторяется больше нигде и потому просит проявления. Гений даёт смелость проявить это открыто и в полную силу, поскольку невыраженное качество остаётся возможностью и Миру ничего не прибавляет. Проявление идёт естественно и непринуждённо, без натуги: человек действует сообразно своей природе, и оттого взаимодействие его с Миром выходит гармоничным. Величие принадлежит при этом единому началу, и человек участвует в нём ровно тем, что он есть. Под его влиянием самопознание становится ключом к познанию Мира: разобравшись в себе, человек точнее понимает устройство окружающего, поскольку одни и те же законы действуют по обе стороны Горизонта. Так и открывается ему собственная мера — то, на что он годен и чем он Миру нужен.

• Смелость проявить себя открыто и в полную силу
• Естественность и непринуждённость в действиях
• Действие сообразно собственной природе
• Гармоничное и деятельное взаимодействие с Миром
• Самопознание как ключ к познанию Мира
• Понимание, что законы Мира и души одни и те же
• Яркость, в которой узнаётся единое начало
• Собственная мера, по которой видно, на что ты годен

"Бог восхваляемый", говорит об яркости и уникальности единства.

"Лишь тебе принадлежит величие", говорит об унитарности проявления Гения.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Стремление системы утвердить себя в своих границах, выразить себя своим собственным образом, подчеркнуть свои индивидуальные черты, свойства и возможности. На уровне сознания - это осознание своей индивидуальности, понимание непохожести и придание ей важности, первые экзистенциальные поиски себя самого и Бога. Основа многообразия, энергия которого позволяет установить максимальное количество взаимодействий и реализовать наибольшее количество вероятностей.

Гений устойчивого самосознания — того состояния, в котором человек знает, кто он. Даёт ощущение ценности собственной индивидуальности и вкус к исследованию себя.

Демон имитации индивидуальности и выдумывания собственной личности. "Воровство" чужих качеств, которые кажутся привлекательными, и притворство, в которое поверил сам притворщик.