Менадель

Менадель даёт человеку интеллектуальный голод — ту тоску по знанию, которая не даёт остановиться и гонит учиться дальше. Сведения он собирает отовсюду и у всех, понимая, что чужой опыт дополняет его собственный. Знание имеет для него вид вещи: у него есть объём, качество и применение, и результат обучения человек видит заранее. В знании он ищет рецепт жизни и вместе с тем различает знание и мудрость, понимая, что второе не складывается из первого простым накоплением, а приходит как встреча с самой Истиной, в которой узнаёшь и собственную природу. Под его влиянием опыт накапливается, и в нём проступают повторяющиеся образцы — те устойчивые узоры, по которым и узнаётся устройство вещей. Обучение делается непрерывным занятием, а не подготовкой к чему-то.

• Сбор сведений отовсюду и у всех
• Понимание, что чужой опыт дополняет свой
• Жажда встречи с самой Истиной, а не со сведениями о ней
• Ясное видение результата обучения заранее
• Поиск в знании рецепта жизни
• Различение знания и мудрости
• Проступающие в опыте повторяющиеся образцы
• Непрерывность обучения как образа жизни

"Бог чарующий", указывает на сильную эмоциональность привязанность к полученной в результате активности Гения мудрости.

"Моя душа пропитана печалью", говорит об интеллектуальном голоде, тоске по знаниям, лежащим в основе действия Гения.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Стремление "разглядеть" и узнать собственную природу, жажда встречи с Истиной/Софией/Шехиной. Мощнейшее тяготение мировой потенциальности к той или иной реализации, к своему проявлению.

Гений закона аналогии, связывающего малое с великим. Даёт видеть Мир как фрактальное целое и находить совершенство в собственной глубине.

Демон механизированного, бессистемного накопления информации. Удовольствие от собирания фактов, зубрения и заучивания массивов сведений с целью чувствовать свою важность.