Вехюиах

Вехюиах держит сознание у самого начала познания — там, где вопрос об основании ещё открыт и где всякая вещь говорит сама за себя. Трепет и восхищение, с которыми человек смотрит на устройство Мира, здесь и есть рабочее состояние ума, поскольку в них Мир открывается как живой и продолжающийся, а не как готовый и объяснённый. Из этого трепета вырастает желание творить, способное собрать и поднять все внутренние силы человека разом. Прозорливость Гения проявляется в том, что человек чувствует, где Мир ещё не завершён и куда можно приложить руку, и потому творчество его ложится в общий ход вещей, а не поперёк него. Под его влиянием тот же вопрос об основании обращается и на себя: человек доискивается до собственного корня и находит в себе центр, из которого исходит всякое его движение. Оттого и место своё в общей симфонии он занимает верно, соотнося собственное движение с движением целого. Творчество остаётся одухотворённым, оно прибавляет Миру цельности, и Сила, потраченная на такое творчество, возвращается к человеку приумноженной.

• Умение держать вопрос об основании открытым
• Живое чувство священного в основании Мира
• Одухотворённое творчество, прибавляющее Миру цельности
• Понимание, что единство первичнее раздробленности
• Поиск своего собственного места в общем звучании
• Готовность вложить свой дар в общее звучание
• Собственный центр, найденный в поиске своего основания
• Желание, собирающее внутренние силы для его осуществления

"Бог Возвышающий", поднимающий сознание к видению логосов.

"Ему - и ты, и твои годы", говорит об установлении существования объекта во времени и его связи с источником.

"Дневные" Гении обеспечивают распространение тока осознания вовне, что выражаются в активном стремлении субъекта познавать.

Активный поиск причины своей основы, источника и центра. Начало творческих сил, способность и стремление сознания найди причины своего существования, возможности докопаться до своих основ, осознание себя как единицы, индивидуального центра мироздания. Поиск и обнаружение Бога, как творческой и сакральной энергии Мира. Обретение и ощущение этой энергии как внутри себя, так и во внешнем мире.

Гений вдохновения, приходящего от красоты и гармонии Мира. Очищает и преображает человека воспринятым, помогая ему собрать внутреннюю картину Мира вокруг собственного начала.

Демон подмены сакральности мироздания на ложные ценности и утилитарный опыт. Лишает трепета перед духовным, оставляя парадоксальную уверенность в том, что законы Мира уже известны, отчего человек теряет свой центр и связь с Миром.